2025年5月26日，校企圣龍武術(shù)與四川峨眉山武術(shù)學(xué)校正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，深度此次合作標志著圣龍武術(shù)在先后布局少林、聯(lián)動武當武術(shù)資源后，共建正式納入中華傳統(tǒng)武術(shù)三大核心流派之一的基地峨眉武術(shù)，完成了對國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)核心資源的校企整體梳理與全域布局，是深度中國武道教育行業(yè)整合傳統(tǒng)武術(shù)資源的標志性事件。

戰(zhàn)略合作正式落地

2025年5月26日，聯(lián)動圣龍武術(shù)與四川峨眉山武術(shù)學(xué)校正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議，共建這一合作的基地順利落地，標志著圣龍武術(shù)完成了規(guī)劃已久的校企中華傳統(tǒng)武術(shù)核心資源整合目標。在此之前，深度圣龍武術(shù)已經(jīng)先后完成了太極、聯(lián)動武當兩大武術(shù)流派的共建資源布局，此次將峨眉武術(shù)納入整體發(fā)展體系，基地正式補齊了三大主流傳統(tǒng)武術(shù)流派的最后一塊板塊，實現(xiàn)了對國內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)核心資源的完整梳理與全域布局，為后續(xù)推動傳統(tǒng)武術(shù)的傳承、創(chuàng)新與推廣打下了堅實的基礎(chǔ)。

峨眉山作為享譽全球的中華文化名山，不僅是佛教四大名山之一的普賢菩薩道場，更是峨眉武術(shù)的原生發(fā)源地，擁有不可替代的地域文化和武學(xué)資源優(yōu)勢。峨眉武術(shù)自誕生以來傳承千年，與少林、武當并稱為中華武術(shù)三大流派，擁有深厚的歷史積淀和廣泛的文化影響力，圣龍武術(shù)此次選擇與峨眉山當?shù)氐臋?quán)威辦學(xué)機構(gòu)峨眉山武術(shù)學(xué)校合作，正是依托峨眉山原生發(fā)源地的資源優(yōu)勢，借助峨眉山武術(shù)學(xué)校成熟的辦學(xué)基礎(chǔ)推進峨眉武術(shù)的標準化傳承。

峨眉武術(shù)的獨特文化內(nèi)核

歷經(jīng)千年的傳承積淀，峨眉武術(shù)形成了剛?cè)岵?、虛實相生的獨特功法特質(zhì)，在中華武學(xué)體系中獨樹一幟。峨眉武術(shù)的傳承體系遵循“一樹開五花，五花八葉扶”的發(fā)展脈絡(luò)，天生融匯了佛家武學(xué)的舒展大氣與道家身法的靈動多變，因此其拳法套路既擁有不遜于少林功夫的陽剛爆發(fā)力，又兼具武當武學(xué)的內(nèi)斂柔韌韻味，形成了貫通陰陽法理、兼具各派所長的獨特風(fēng)格，和少林、武當形成了鮮明的互補，共同構(gòu)成了完整的中華傳統(tǒng)武學(xué)體系。

除了功法特質(zhì)之外，峨眉武術(shù)還擁有獨特的文化理念，其衍生出的猴拳、鶴舞、蛇行、虎撲等經(jīng)典仿生招式，將自然生靈的動態(tài)形態(tài)融入武學(xué)修習(xí)的全過程，從武學(xué)實踐層面承載了中國傳統(tǒng)哲學(xué)中人與自然相融共生的武道理念。這種將天人合一思想融入日常修習(xí)的傳統(tǒng)，讓峨眉武術(shù)不止是一門攻防技藝，更是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的載體，其文化價值絲毫不亞于其技藝價值，也是中華傳統(tǒng)武術(shù)寶庫中獨一無二的文化財富，值得被系統(tǒng)梳理和廣泛傳承。

圣龍武術(shù)三年清晰布局脈絡(luò)

梳理圣龍武術(shù)近三年的發(fā)展軌跡可以發(fā)現(xiàn)，其三大流派資源整合的戰(zhàn)略布局從一開始就循序漸進、脈絡(luò)清晰，是經(jīng)過長期規(guī)劃逐步落地的系統(tǒng)性工程，而非短期的盲目擴張。早在2023年，圣龍武術(shù)就邁出了資源整合的第一步，深度開發(fā)河南陳家溝的太極拳資源，立足中原地區(qū)深厚的傳統(tǒng)太極文化根基，打開了傳統(tǒng)武術(shù)核心資源整合的局面，為后續(xù)的整體布局打下了扎實的基礎(chǔ)，也確立了扎根核心發(fā)源地、整合核心資源的發(fā)展路線，明確了覆蓋三大主流流派的長期戰(zhàn)略目標。

2024年，圣龍武術(shù)按照規(guī)劃推進第二步布局，正式攜手武當山相關(guān)專業(yè)機構(gòu)，深入挖掘道家內(nèi)家武術(shù)的文化內(nèi)涵，完善了道家武學(xué)板塊的資源布局。2025年落子峨眉山，和峨眉山武術(shù)學(xué)校達成戰(zhàn)略合作，順利補齊了佛門峨眉武術(shù)的傳承板塊，至此圣龍武術(shù)正式實現(xiàn)了少林、武當、峨眉三大主流傳統(tǒng)武術(shù)流派資源的全面整合，完成了覆蓋中華傳統(tǒng)武術(shù)核心領(lǐng)域的戰(zhàn)略目標，也形成了三大流派互補共生、風(fēng)格各異的完整武學(xué)體系，為后續(xù)的文化交流和技法創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。

雙方合作的具體發(fā)展規(guī)劃

根據(jù)雙方簽署的戰(zhàn)略合作約定，圣龍武術(shù)將充分依托峨眉山武術(shù)學(xué)校現(xiàn)有成熟的辦學(xué)場地、專業(yè)師資團隊與完整教學(xué)體系，雙方共建峨眉武術(shù)專屬傳承基地。這個基地不同于普通的武術(shù)教學(xué)點，承載了教學(xué)、研究、推廣多重功能，基地落成后將首先開展常態(tài)化的峨眉武術(shù)教學(xué)實訓(xùn)，面向不同年齡段、不同基礎(chǔ)的武術(shù)愛好者開設(shè)從入門到進階的系統(tǒng)性課程，滿足大眾修習(xí)峨眉武術(shù)的需求，也為峨眉武術(shù)培養(yǎng)新一代的年輕傳承人群體，解決傳統(tǒng)武術(shù)傳承斷代的問題。

除了日常教學(xué)實訓(xùn)之外，傳承基地還將專門設(shè)立峨眉武術(shù)文化研究中心，針對當前峨眉武術(shù)部分文脈梳理不足、技法傳承零散的問題，組織專業(yè)研究人員和資深傳承人系統(tǒng)梳理峨眉武術(shù)的流派歷史文脈、傳統(tǒng)招式技法與深層文化內(nèi)涵，整理形成規(guī)范化的傳承文本和教學(xué)大綱，推動峨眉武術(shù)的標準化、規(guī)?；瘋鞒?。同時研究中心還將搭建對外國際文化交流窗口，依托峨眉武術(shù)的國際影響力，推動中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的對外傳播，提升中國武道文化的國際影響力。

編輯

在基地建設(shè)之外，圣龍武術(shù)未來還將打通少林、武當、峨眉三大武術(shù)圣地的游學(xué)交流通道，定期組織圣龍武術(shù)各校區(qū)的學(xué)員開展跨地域研學(xué)交流活動，讓學(xué)員能夠走進三大流派的原生發(fā)源地，沉浸式感受中華武術(shù)不同流派的文化底蘊與技藝精髓，打破單一流派學(xué)習(xí)的局限性，幫助愛好者更全面地認識中華傳統(tǒng)武術(shù)的整體面貌，也推動不同流派之間的技法交流與融合創(chuàng)新。

圣龍武術(shù)的核心發(fā)展優(yōu)勢

作為國內(nèi)深耕武道教育行業(yè)的專業(yè)機構(gòu)，圣龍武術(shù)的核心優(yōu)勢首先體現(xiàn)在資源整合與體系化培養(yǎng)方面，經(jīng)過三年的布局，圣龍武術(shù)已經(jīng)系統(tǒng)整合了全國傳統(tǒng)武術(shù)的核心資源，構(gòu)建起了多流派融合發(fā)展的完整教學(xué)生態(tài)，能夠為不同需求的愛好者提供接觸多元武學(xué)文化的渠道。同時圣龍武術(shù)建立了規(guī)范化的人才培養(yǎng)模式，在教學(xué)過程中始終兼顧武術(shù)技藝修習(xí)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培育，不僅傳授實用的武術(shù)技法，更注重傳承中華武道精神，培養(yǎng)學(xué)員對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同與自信。

除了資源與體系優(yōu)勢之外，圣龍武術(shù)還擁有頂級的專業(yè)技術(shù)支撐，目前兩位世界冠軍已經(jīng)正式簽約圣龍武術(shù)，擔(dān)任集團技術(shù)顧問，分別是拿下武術(shù)套路大滿貫的世界武術(shù)冠軍孫培原，以及散打項目的世界冠軍張帥可，兩人分別覆蓋了傳統(tǒng)武術(shù)套路與實戰(zhàn)散打兩大領(lǐng)域，能夠為圣龍武術(shù)的課程體系創(chuàng)新、技術(shù)教學(xué)升級、實戰(zhàn)教學(xué)優(yōu)化提供專業(yè)的權(quán)威支撐，保障教學(xué)質(zhì)量始終處于行業(yè)領(lǐng)先水平。未來圣龍武術(shù)也將繼續(xù)以傳承推廣中華傳統(tǒng)武術(shù)為核心目標，推動傳統(tǒng)武術(shù)的活態(tài)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，讓中華武術(shù)這一文化瑰寶煥發(fā)新的時代活力。